أسامة الأزهري يشرح كيف تستغل الجماعات المتطرفة مفهوم «الولاء والبراء»

كشف الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، عن الجذور النفسية والفكرية لظاهرة التطرف والإرهاب، موضحًا كيف أعادت الجماعات المتطرفة توظيف مفهوم «الولاء والبراء» من خلال تأويلات مجتزأة للنصوص الشرعية، وتحويله من مسألة فقهية لها ضوابطها إلى أداة أيديولوجية لفرض الولاء للجماعة وتبرير الصدام مع الدولة والمجتمع.

جاء ذلك في مقال علمي تحليلي نشره الوزير باللغة الإنجليزية في جريدة «Egyptian Gazette»، تناول فيه المكونات الفكرية والنفسية للشخصية المتطرفة، مؤكدًا أن التطرف لا يرتبط بالدين في جوهره، وإنما قد ينشأ عن خلل نفسي يبحث صاحبه عن غطاء فكري أو ديني يمنح سلوكياته التدميرية شرعية زائفة.

7 أفكار تشكل البناء الفكري للجماعات المتطرفة

وأوضح أسامة الأزهري أن دراسة المكونات الفكرية للإنسان المتطرف تكشف عن سلسلة مترابطة من الأفكار، تبدأ بالتكفير أو الحاكمية، مرورًا بالجاهلية والفرقة الناجية والولاء والبراء والاستعلاء بالإيمان، وصولًا إلى حتمية الصدام والتمكين.

وأشار إلى أن هذه الأفكار تمثل سبعة منطلقات رئيسية في البناء الفكري للجماعات المتطرفة، من بين نحو 35 مفهومًا ترتبط بظاهرة الإرهاب والتطرف، لافتًا إلى أن التكفير يمثل الفكرة الأساسية التي تتفرع عنها بقية الأفكار والمفاهيم.

وزير الأوقاف: الخلل النفسي يبحث عن غطاء أيديولوجي

وتناول المقال الجانب النفسي لظاهرة التطرف، موضحًا أن حاجة المتطرف إلى استمداد شرعية لوجوده وثقته بنفسه قد تدفعه إلى توظيف الدين أو الفكر أو الفلسفة لإشباع هذا الاحتياج وتبرير السلوك التدميري.

واستشهد الوزير بدراسات تناولت شخصية الإرهابي ونفسيته، من بينها أعمال الدكتور قدري حفني والدكتور شاكر عبد الحميد، موضحًا أن آليات استقطاب الشباب شهدت تغيرًا ملحوظًا؛ فبعد الاعتماد على الخطب والأشرطة والكتيبات والتواصل المباشر خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي ساحة رئيسية لنشر الأفكار المتطرفة، عبر الرسائل القصيرة والتغريدات والأناشيد التي تحمل مضامين تحريضية ومبررات فكرية مغلوطة.

كيف أعادت الجماعات المتطرفة توظيف مفهوم الولاء والبراء؟

وأشار أسامة الأزهري إلى أن مفهوم الولاء والبراء يمثل أحد المنطلقات الأساسية في الفكر المتطرف، موضحًا أن بعض الجماعات أعادت تقديمه من خلال تأويلات غير منضبطة للنصوص القرآنية، وحولته من حكم فقهي له ضوابطه إلى أصل أيديولوجي يُستخدم لفرض الولاء المطلق للجماعة وقطع الصلات الفكرية والاجتماعية مع كل من هو خارجها.

وأضاف أن هذا التصور يخلط بين الانتماء إلى الجماعة وحقيقة الدين، ويربط أفرادها وجدانيًا بأوامر المرشد أو الأمير أو القائد، على حساب الانتماء للوطن وعموم المسلمين، بما يمهد لتبرير الصدام مع المجتمع والدولة.

وأكد أن الجماعات المتطرفة تعتمد في ترويج هذا التصور على فهم مجتزأ للآيات القرآنية، دون مراعاة السياقات أو امتلاك أدوات البحث الشرعي، بما يؤدي إلى توظيف النصوص لخدمة أفكارها ومواقفها المسبقة.

الرازي وابن عاشور يوضحان ضوابط فهم آيات الولاء والبراء

واستعرض المقال عددًا من التفسيرات العلمية للآيات التي استندت إليها الجماعات المتطرفة، مشددًا على ضرورة فهم النصوص في سياقها الشرعي والاجتماعي، وعدم اقتطاعها من دلالاتها ومقاصدها.

ونقل وزير الأوقاف عن الإمام فخر الدين الرازي تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾، موضحًا أن المقصود، وفق ما نقله الرازي عن ابن عباس، هو التغليظ والتشديد في وجوب مجانبة المخالف في الدين، وليس تحويل المسألة إلى حكم مطلق بالكفر والخروج من الإسلام.

كما استشهد بما أورده الإمام الطاهر بن عاشور من أن صور الولاية التي لا تصل إلى الرضا بالكفر وممالأة أهله عليه لا توجب الخروج من الإسلام، وإن كانت ضلالًا عظيمًا تتفاوت مراتبه حسب قوة الموالاة وأحوال المسلمين.

وشدد المقال على خطورة الخلط بين الأحكام الفقهية المتعلقة بالحل والحرمة وأحكام الإيمان والكفر، لما قد يترتب على ذلك من تبرير الاعتداء على المجتمع أو التعاون مع الأعداء أو الخيانة باسم الدين.

«الوطن حفنة تراب».. كيف تسعى الجماعات إلى عزل الشباب عن أسرهم ومجتمعهم؟

وتطرق المقال إلى محاولات الجماعات المتطرفة عزل الشباب عن محيطهم الاجتماعي والإنساني، من خلال إضعاف ارتباطهم بالوطن والأسرة والوالدين والمرجعيات العلمية، وفرض منظومة من الولاءات المغلقة تجعل الجماعة المصدر الوحيد للفكر والانتماء.

وأشار الأزهري إلى أن بعض هذه الجماعات دفعت المنضمين إليها إلى ممارسات خطيرة، وصلت في بعض الحالات إلى التحريض على إيذاء الوالدين والتطاول على الوطن والمرجعيات العلمية، باعتبار ذلك اختبارًا لمدى الولاء للجماعة.

وفي هذا السياق، تناول المقال مقولة «الوطن حفنة تراب» المنسوبة إلى فكر سيد قطب، باعتبارها تعبيرًا عن تصور يقدم الانتماء العقدي للجماعة على الانتماء الوطني، بما يهمش الروابط الأسرية والاجتماعية ويهيئ الأفراد لقبول الصدام مع مجتمعاتهم.

واستشهد الوزير بقول الله تعالى: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾، مؤكدًا أن الآية تقرر عدم طاعة الوالدين في المعصية، مع استمرار مصاحبتهما بالمعروف، بما يؤكد حرمة الاعتداء على الروابط الأسرية تحت أي مبرر فكري أو ديني.

أسامة الأزهري: عبادة الله وتزكية النفس وعمارة الأرض مقاصد الدين

واختتم وزير الأوقاف مقاله بالتأكيد على أن مواجهة الإرهاب والتطرف تبدأ بالفهم الصحيح والمنضبط لعلوم الشريعة، وربط النصوص والأدلة بمقاصدها، ومنع التأويلات التعسفية التي توظف الدين لتبرير الأفعال المدمرة.

وأوضح أن مقاصد الدين تقوم على ثلاثة أركان أساسية، هي عبادة الله، وتزكية النفس، وعمارة الأرض، مشيرًا إلى أن ترسيخ هذه المقاصد يمثل ضرورة لحماية الشباب من الانحرافات الفكرية والعقدية، وتعزيز الانتماء للوطن والمجتمع.

ودعا المقال إلى نشر المعرفة الشرعية الرصينة وتحصين العقول من الخطاب المتطرف، مؤكدًا أن الإرهاب قد يعبر في بعض صوره عن خلل نفسي يسعى إلى غطاء فكري يضفي شرعية زائفة على السلوك التدميري.