الدكتور محمد حمزة يكتب: أفكار محمد شحرور والجهل التاريخي

بداية الشحارير مصطلح يطلق علي أتباع ومريدي وأنصار د مهندس محمد شحرور(سوري )المتوفي2019م وهم الذين لايزالون مصرين علي تكرار وترديد أفكاره وأراؤه غير العلمية وغير المنهجية والتي لا تتفق مع قواعد المنهج العلمي الحديث عامة ولا علم الفقه واصول الدين بصفةخاصة ولا مع الأدلة التاريخية والأثرية التي لاتكذب ولا تتجمل علي وجه أخص؟؟ ولا ندري من وراء هؤلاء الذين يبثون سمومهم بحجة التنوير تارة والتجديد تارة والمراجعة تارة والقراءة المعاصرة تارة ولا سيما من خلال وسائل الإعلام ومنها علي وجه اخص منصة بودكاست مجتمع ومنصة بودكاست تكوين ومنصة بودكاست بالعربي وبودكاست. ماوراء المشهد وأخيرا علي القنوات الفضائية ومنها قناة onوقناة الشمس؟؟؟

ومن بين هؤلاء د باسم الجمل وحسين سعدون وعمرو عبد الحميد وابراهيم عيسي وتامر فرماوي والضيوف ديوسف ابو عواد وعادل عصمت ود عبد الجواد ياسين وغيرهم.

وسوف نخصص عدة اجزاء لإثبات جهلهم بالتراث والتاريخ والدين والعلم أصلا؟

أما هذا الجزء الأول فسوف نركز علي الرأس وهو الزعيم المؤسس لهذا المشروع منذ عام 1990 م وهو السوري د مهندس محمد شحرور(1938-2019م) وكان الكتاب المؤسس لمشروعه هو كتاب الكتاب والقرآن قراءة معاصرة وقد صدرت طبعته الاولي عام1990م ثم توالت الطبعات.

وسوف نناقش ونفنّد ونحلل ونهدم في الأجزاء التالية مفردات هذا المشروع وأدواته التي إرتكن اليها؟

أما في هذا الجزء الذي بين ايدينا فسوف نكشف بالأدلة التاريخية والأثرية جهل وجهالات شحرور وبالتالي هدم أساس مشروعه وفضح فكره ومن يروجون له بعد أن فشل في تحقيقه أثناء حياته أي خلال الفترة من 1990م إلى 2019م رغم كل الإمكانيات والتيسيرات والترويج الإعلامي التي أتيحت له؟؟؟ فهل إصرار الاتباع والانصار هو محاولة أخيرة وحلاوة روح من قبل الداعمين لشحرور بإمكانياتهم الهائلة لنجاح المشروع والترويج له عبر المنصات المختلفة والقنوات الفضائية؟؟؟؟؟ ونقول لهؤلاء الداعمين وأولئك الاتباع والانصار هيهات هيهات؟؟ فإن جهودكم مهما حاولتم ومهما تطاولتم ومهما إرتفعت أصواتكم فلن تستطيعوا أن تنالوا شيئا مما تصبون اليه سواء انتم أو من ورائكم؟؟ والحق احق أن يتبع؟ وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا صدق الله العظيم. ولله در القائل

فمن كان ذا عبرة فليكن

فطينا ففي من مضي معتبر

لماذا لم تعتبروا وتتعظوا من فشل كل المشروعات التي سبقت شحرور وعاصرته ومنها مشروع محمد اركون ومشروع محمد عابد الجابري ومشروع حسن حنفي ومشروع نصر حامد أبوزيد وغيرها ؟ اين هي الان؟؟ بل اين هم الان؟؟؟ أفلا تعقلون؟؟؟ أفلا تتعظون؟؟؟ ولا مافيش تعقل ولا عظه في ظل التدفقات المالية؟؟ والشهرة والتريند؟؟؟

أما عن جهل شحرور وهدم أساس مشروعه وفضحه علميا هو وتلميذه المنتشر حاليا وهو عادل عصمت فيتعلق بموقفهم من الإمام الشافعي وتحميله كل تبعات ما يعيش فيه العالم الإسلامي من تخلف وضعف وإرهاب؟؟؟ بل وإتهامه بالتزوير في القرآن الكريم لإرضاء الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور؟؟؟؟؟

ففي كتاب السنة الرسولية والسنة النبوية لشحرور والذي قام عادل عصمت بحفظه عن ظهر قلب وأخذ وما يزال يردد ويكرر حرفيا كل مافيه من جهل وأخطاء في كل محفل وعبر كل منصة؟؟؟ وينطبق عليه قول القائل

خليفة في قفص بين وصيف وبغا

يقول مثلما قالا له كما تقول الببغا

يذكر شحرور ص 46 تحت عنوان ثانيا خطأ مفهوم الشافعي للسنة مانصه( الثابت تاريخيا أنه لم يجر تدوين السنة في العصر النبوي (السطر الأول)…كذلك لم يجر تدوينها كاملة في العصر الراشدي السطران 5-6)

وتكشف هذه العبارة عن جهل شحرور وتلامذته باللغة العربية ودلالة الألفاظ من جهة وجهل بعلم التاريخ ومصادره وعلوم الدين ومناهج كل منها من جهة ثانية والأدلة الأثرية الباقية من جهة ثالثة

فهناك فرق كبير في اللغة بين تدوين وتأليف وتصنيف وكتابة وارجع في ذلك لابن منظور في لسان العرب والجرجاني في التعريفات وغيرها من معاجم اللغة العربية من جهة ومن جهة اخري فإن الأدلة التاريخية والتي تؤيدها الادلة الأثرية تثبت بما لايدع مجالا للشك في أن السنة النبوية قد كتبت ودونت في العصر النبوي وبأمر منه عليه افضل الصلاة والسلام ومن ذلك كتاب الصدقات وصحيفة عمرو بن حزم وكتاب ابوبكر الصديق وصحيفة علي بن أبي طالب وكتاب خطبة النبي في فتح مكة8هجرية وصحيفة سعد بن عبادة النصاري. ت15هجرية وصحيفة سمرة بن جندب ت 58هجرية وصحيفة عبدالله بن العاص ت63هجرية المعروفة بالصادقة وصحيفة أنس بن مالك ت93هجرية اما الدليل الأثري الباقي الذي يؤكد ذلك فهو إكتشاف الصحيفة التي كتبها همام بن منبه(40-132هجرية) قبل عام 59هجرية وهو العام الذي توفي فيه الصحابي أبوهريرة وهذه الصحيفة تعرف بالصحيحة وقد كتبها ودونها عن أبي هريرة وقد قام بنشرها وتحقيقها محمد حميد الله عام1372هجرية/1953م ( انظر صورة الغلاف)ولعل هذا يكشف جهل وجهالات أمثال هؤلاء من التنويريين والتجديديين وأخرهم شحرور وتلامذته ومريديه وأنهم يعتمدون علي الدراسات الاستشراقية غير العلمية وغير المنهجية وغير الموضوعية لان هدفها واضح جلي وهو هدم الثوابت والتشكيك في الأصول.

والنقطة الأخطر التي تكشف مدي الجهل ومن ثم التسرع في إصدار الأحكام الخاطئة حول الإمام الشافعي هي تلك النقطة التي ذكرها شحرور ويرددها تلميذه عادل عصمت من أن الشافعي لم يتردد في أن يضع لبني العباس غطاءا شرعيا يستر إستئثارهم بالحكم ويبرر لهم نزاعهم مع علي وأبنائه ص52ويكفي لهدم ذلك القول الكاذب والذي ينم عن جهل وجهالات شحرور ومن ينهج نهجه هو ان الدولة العباسية قامت سنة132هجرية/750م أي قبل ولادة الشافعي نفسه ب18عاما فكيف وضع الشافعي لبني العباس غطاءا شرعيا يستر إستئثارهم بالحكم ويبرر لهم نزاعهم علي السلطة؟؟؟

ويضيف شحرور فيذكر ان الشافعي قام بالتزوير في كتاب الله تعالي فأضاف دون أن يرف له جفن كلمة ذكر بعد كلمة ولد في موضعين من الايه رقم11من سورة النساء

ان كان له ولد (الموضع الأول) فإن لم يكن له ولد ( الموضع الثاني) وبذلك استقام له ما أراد ص52

ومما يؤكد جهله قوله في ص 62ان الشافعي قد إنفرد في التفسير بإضافة كلمة ذكر بعد كلمة ولد في الموضعين إرضاءا لأبي جعفر المنصور العباسي ص62؟

فكيف يعقل ذلك والمنصور حكم فيما بين136-158هجرية كماهو ثابت ومعروف تاريخيا وأثريا والشافعي ولد سنة150هجرية( انظر شاهد القبر الأثري للإمام الشافعي وعليه تاريخ ولادته وتاريخ وفاته بمقالنا هذا ) أي قبل وفاة المنصور ب8سنوات؟ وبعد قيام الدولة العباسية ب18سنة؟؟ وبعد قتل العلويين محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم بالبصرةسنة145هجرية ب 5

سنوات؟؟ وبالتالي الشافعي لم يكن قد ولد بعد أثناء الصراع بين المنصور والنفس الزكية وأخيه إبراهيم من جهة كما كان عمره8سنوات عند وفاة المنصور؟ فكيف له أن يصدر فتوي ويزور في القرآن الكريم إرضاءا لأبي جعفر المنصور؟ أو ان تكون هذه الفتوي من قبيل التزلف المكشوف للسلطان الحاكم علي حد قول شحرور؟؟؟ أيها الجهلاء Stop؟؟؟؟ ويا وسائل الإعلام لماذا الإصرار علي إستضافة هؤلاء وأمثالهم؟ واين الفرز الأول من العلماء والراسخين في العلم؟؟؟

لا للجهلاء ولا للمتنطعين ولا للمطبلاتية ولا لأصحاب الأجندات والتوجهات والتوجيهات؟

ومما يؤكد الجهل المطبق لشحرور وتلامذته ومنهم عادل عصمت أنهم لايعرفون ماذا دار بين المنصور وبين النفس الزكية قبل قتل الأخير عام 145هجرية من مراسلات تعد درة في تاريخ. النثر العربي وحولها دراسات علمية عميقة ورصينة اجنبية وعربية لايعرفها اي جاهل أو مغرض أو مدلس؟ وقد كشفت عن قضية الميراث فالنفس الزكية أشار في رسالته للمنصور (وإن أبانا عليا كان الوصي وكان الإمام فكيف ورثتم ولايته وولده احياء… وإنابنو بنته فاطمة في الإسلام دونكم…) فرد عليه المنصور برسالة مفحمة قائلا له( أما قولك بأنكم بنو بنته وأنها لقرابة قريبة ولكنها لايجوز لها الميراث ولا ترث الولاية ولايجوز لها الإمامة

فكيف تورث بها….. ولقد جاءت السنة التي لا إختلاف فيها بين المسلمين ان الجد أبا الأم والخال والخالة لايورثون…)هذا هو القول والرأي قبل ولادة الإمام الشافعي سنة150هجرية؟وبالتالي قبل كتابة مذهبه؟؟؟فما هو رأيكم أيها الجاهلون ممن تدعون التنوير والتجديد؟؟؟ولله در القائل

قبل العلم رأس الجهل وانصرف؟

وسوف نستكمل في الأجزاء التالية فضح فكر الشحارير ؟ وكشف جهل شحرور الكبير علي نحو مابينا في هذا الجزء الأول وهدم أساس مشروعه

فتابعونا ان شاء الله