مختار جمعة يكشف هدي النبي في قيام الليل
أكد الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف السابق، أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل يقوم على التوازن بين العبادة واحتياجات الجسد ومتطلبات العمل، مشددًا على أن جوهر العبادة لا يرتبط بكثرة عدد الركعات بقدر ارتباطه بالإخلاص والخشوع وحسن السلوك.
وأوضح مختار جمعة، خلال تصريحات تلفزيونية، أن الثابت من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي إحدى عشرة ركعة في قيام الليل، في رمضان وغيره، مشيرًا إلى أن العبرة ليست بكثرة العدد، وإنما بصدق النية وحضور القلب والخشوع.
وأضاف أن المسلم إذا استطاع إطالة القراءة والقيام في عدد أقل من الركعات فقد أصاب خيرًا، مع التأكيد على الاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم قدر الاستطاعة.
العبادة لا تنفصل عن الأخلاق
وأشار وزير الأوقاف السابق إلى أن العبادة الظاهرة تفقد جوهرها إذا لم تنعكس على سلوك الإنسان وأخلاقه، مستشهدًا بموقف الإمام عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، الذي أكد فيه أن التميز في العبادة لا يكون بكثرة الصلاة والصيام وحدهما، وإنما بحسن الخلق وصدق الحديث وأداء الأمانة.
وحذر من الانفصال بين المظاهر الدينية والسلوك اليومي، مؤكدًا أن من يصلي ويصوم بينما يأكل حقوق الناس أو لا يصدق في حديثه يسيء إلى صورة الدين وينفر الناس منه.
وشدد على أن حسن الخلق من أهم ثمار العبادة، موضحًا أن الالتزام بالعبادات ينبغي أن ينعكس على تعامل الإنسان مع الآخرين وأمانته وصدقه وسلوكه.
هدي النبي في قيام الليل وتنظيم الوقت
وحول تنظيم الوقت بين قيام الليل والنوم والعمل، استشهد مختار جمعة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب الصلاة إلى الله، وهي صلاة داود عليه السلام، موضحًا أنها كانت تقوم على التوازن في تقسيم الليل بين النوم والقيام والراحة قبل الفجر.
وأشار إلى أن هذا الهدي يعكس حرص الإسلام على عدم إرهاق الجسد، مع الحفاظ على نصيب الإنسان من العبادة والتهجد وتلاوة القرآن.
البركة في البكور وطلب الرزق
وأكد مختار جمعة أهمية البكور واستثمار الوقت بعد صلاة الفجر، مشيرًا إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الجلوس لذكر الله وقراءة القرآن حتى طلوع الشمس، ثم صلاة الضحى، قبل الانطلاق إلى العمل والسعي في طلب الرزق.
واختتم بالتأكيد على أن الإسلام يقوم على التوازن بين حق الروح في العبادة وحق الجسد في الراحة، وبين الاستعداد للآخرة والعمل على تعمير الأرض والسعي في مصالح الحياة.


