"الإفتاء": الزاني والقاتل سيدخلان الجنة "بشروط"

ورد تساؤل إلى دار الإفتاء، حول مصير المسلم العاصى، وهل سيكون مصيره الجنة أم النار.

وذكرت دار الإفتاء أنه :"روى البخارى ومسلم عن أبى ذر رضى الله عنه قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم، ثم أتيته وقد استيقط فقال " ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال " وإن زنى وإن سرق " قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: " وإن زنى وإن سرق " قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال " وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبى ذر " فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبى ذر.

وأضافت أنه فى رواية للبخارى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " أتانى جبريل فقال: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت وإن زنى وإن سرق " قال: "وإن زنى وإن سرق".

يؤخذ من هذا أن الإنسان ما دام مؤمنا ومات على إيمانه سيدخل الجنة، فإن كانت عليه ذنوب ومات ولم يتب منها فقد يغفر الله له إن شاء، وقد يغفر له بشفاعة من تُقبل شفاعته وقد يُعذبه فى النار بمقدار عصيانه وفى النهاية يخرج منها ولا يُخلد فيها، أى ينتهى مصيره إلى الجنة، قال تعالى {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}

وروى البخارى ومسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله قد حرّم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله " أى حرم خلوده فيها.

وأشارت "الإفتاء" إلى أن الأحاديث التى تنفى الإيمان عن الزانى والسارق ومرتكبي المعاصى فيُراد بها نفى الإيمان الكامل، وليس نفى الإيمان أصلا، مثل " لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن " فالمعصية لا تنفى الإيمان، ولا تخرج العاصى إلى الكفر كما يقول الخوارج، اللهم إلا إذا اعتقد أن المعصية حلال، أى ارتكب الزنى مثلا على أنه حلال غير حرام فهنا يكون كافرا، وينطبق عليه ظاهر الحديث وإطلاقه دون تقييد.